《極樂願文》 2.9懺悔別解脫墮罪（上）
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
2.9懺悔別解脫墮罪（上）
ཕམ་པ་བཞི་དང་ལྷག་མ་བཅུ་གསུམ་དང་།། སྤང་ལྟུང་སོར་བཤགས་ཉེས་བྱས་སྡེ་ཚན་ལྔ།། 十三僧殘四他勝 墮罪惡作向彼悔 སོ་ཐར་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་མཐལ་ལོ་བཤགས།། 發露懺悔五墮罪
接著講述十三僧殘及四他勝，就是出家僧眾的戒律，四他勝是指出家人不能碰女性、不能說大謊、不能殺人、不能偷東西。四他勝加上十三僧殘共十七條，現今持守圓滿這十七條戒律的出家人，應可為人天所拜見的出家師父，算是非常好的。四他勝與十三僧殘、三十捨墮、九十單墮、四向彼悔、一百一十二種惡作罪，總計二百五十三條戒律，這是出家的比丘戒律。
出家戒破戒之後，會墮入不同的地獄道裡，所以要懺悔破損的戒律。要得受出家戒之前，首先需要具備出離心，沒有出離心是不太容易得到出家戒律，因為出離心是出家戒的根源。
出離心是什麼呢？我要學習如佛陀一樣的出家，要脫離三界輪迴的苦海，降低一切業及煩惱。以出離心為主就是出家最有道理的一件事，先有出離心以後，方能容易守戒。 出家人就是以出離心為主的學習佛法，如《極樂願文》裡所闡述般，由於這裡大部分都是在家眾，所以就不需要仔細講出家戒律。
自然戒與戒罪，戒罪是指佛陀所制定出來的戒，自然戒則是指自然形成的戒律，如十不善業是不好的，十善業則是每一個眾生都要持守的自然戒律。出家戒律是戒罪，佛陀制定了什麼可以行持、什麼是不可以行持。例如出家人不能割草，走路時法裙不能晃來晃去，吃東西咀嚼聲不能太大等等，佛陀制定很多的戒律來規範出家人，如九十單墮等等，此即稱為出家戒律。
凡夫眾生不用遵守如同出家一樣的戒律，二者差別在於，一是在家，一是出家。在家的修行人不懂出家的戒律也行，因為還沒出家。 守戒律與不守戒律的差別是，凡夫眾生裡多數的身心，如同大象喝醉酒或是瘋狂般的難以控制。出家以後，以出家的戒律來約束控制自己的心，自然會多一點不放逸，穿著宗教僧衣，走路時不能太快，自然就會有不放逸，所以出家戒無論是在衣著上、思想上、行持上，都俱全不放逸的真理，這就是出家僧眾的戒律。
出家人破戒以後，連大雄寶殿也不能進入，還有不能接受供養等等，做了之後，即犯下嚴重的罪業。此處說了四他勝，淫行、偷盜（以各種狡詐的方法獲取人民幣五元左右以上的金額）、殺人、說大謊（沒有證悟說證悟、沒有親見本尊說親見本尊、沒有神通說有神通），導致出家戒破戒，這些都是四他勝。
說到四他勝就是四個根本戒律的意思，再來是十三僧殘戒律等等。如果你們想出家的那一天，我們再來研究一下出家戒。我以前都背過這些戒律，背完了之後，在結夏安居時也通過考試，我還清楚記得當時的情景。 出家戒律嚴謹，《解脫勝道明燈》裡提到《念住定經論》載：「戒律始終善，讚頌具戒士，破戒之諸人，如同旁生畜。」如果持戒嚴謹，至始至終皆很圓滿，天界與人界都會來讚美他，一切圓滿，但是破戒就不是很好。
末法時期要持守二百五十三條戒是不容易，我們希望出家僧眾四個根本戒律圓滿，加上十三僧殘戒律共十七條，如果能圓滿持守這十七條戒律的出家僧眾，他腳踏之地，往下穿過海再穿過地，到達虛空之間的所有灰塵，一切天界、人界、龍天護法都會前來禮拜其所踏之灰塵，因為這是南瞻部洲戒律圓滿的出家僧眾所踏過的地，所以戒律圓滿就是這麼珍貴的一件事情。
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