《普賢上師言教》悲護無量心（四）
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
悲護無量心（四）
有一回，一位比丘前往拜見滇巴格西，這位比丘是噶當派三法友博多瓦、甘達巴、普瓊瓦與康巴隆巴格西的弟子。
滇巴問這位比丘：「班德博多瓦在做什麼呢？」比丘回答：「博多瓦正為數百僧眾宣講佛法。」滇巴說：「奇矣哉！這也是一種佛法。格西普瓊瓦在做什麼呢？」比丘答道：「普瓊瓦把自己與他人的全部財物都用來行持建造佛塔、佛寺等皈境。」滇巴又說：「奇矣哉！這也是一種佛法。甘達巴在做什麼呢？」比丘答：「他一直禪定靜坐。」滇巴如前述般讚歎：「奇矣哉！這也是一種佛法。」
接著問：「康巴隆巴做什麼呢？」比丘則答：「康巴隆巴總是到一蟻穴邊，以披單蒙頭，一直痛哭著！」聞此，滇巴即刻脫帽，雙手合掌於心間，淚流滿面讚歎說：「甚奇矣哉！佛法正是如此。這功德極多可說，但他不喜歡我這樣說吧！」康巴隆巴蒙頭痛哭，乃因他惦念輪迴中苦難的眾生，唯一觀修悲心而哭泣。
等同，甘達巴講述悲與慈二者的重要性許多日，龍日通巴向甘達巴恭敬頂禮，並說：「我從現在開始，唯一修持悲慈。」甘達巴亦脫下帽子，連續說了三遍：「非常好！非常好！非常好！」
若要淨化自相續的業力，大悲心是最主要的。
往昔，印度的阿毗達摩聖法（論藏）曾三度出現破壞者，當時有一位婆羅門的比丘母，名叫明戒，她思惟：「我生為一個女性，地位低落，無有宣揚佛教明光的力量，我應與男人婚配生子，讓珍貴論法廣大宣揚。」於是她與貴族的男子生下無著菩薩（拓瑁），又與婆羅門的男子生下世親菩薩。
當兩個兒子長大後，問母親：「父親是做何事業呢？」母親對他們說：「我生下你們，並非為繼承父親的事業而生，你們是為宣揚佛教而生，所以你們要好好修學佛法，讓珍貴論法弘揚廣大增長。」
於是弟弟世親到喀什米爾於具門尊者座前學習論法，哥哥無著則前往雞足山修持彌勒法門，想親見彌勒菩薩請求得授竅訣。無著經過六年的苦修觀想，但吉祥夢兆一直沒有出現，他心想：「我應該不會成就。」於是無著放棄了，心情低落地離開雞足山。
無著在途中，看到路旁有一個人正用柔軟的棉布磨擦一支大鐵棒，無著問此人：「你這樣磨擦，是要做什麼呢？」那人回答：「我要將此鐵棒磨平，做成一根針。」無著心想：「這麼大的一根鐵棒用柔布來摩擦，希望變成一根針，這應該不可能的。若有可能，他的生命也可能沒這麼長。輪迴滅依的凡人願意為這小事如此辛苦，看來我修持正法，還沒做到心骨一如的精進。」於是他返回雞足山繼續修法。
又經過三年的修持，仍然一點徵兆也沒有出現。無著又思惟：「這回我真的無法成就。」說罷，無著再次離開雞足山。途中，他走到一座龐大的巨山前，看到一個人用羽毛蘸水拂拭巨山，無著向前詢問：「你在做什麼呢？」那人回答：「此巨石太高，我家在巨石的西邊，所以陽光被擋住了，我拂磨巨石，想讓它消失。」無著又如三年前一樣想著，於是又折返雞足山。
又修持三年，吉祥夢兆依然沒有出現，無著極為心灰意冷地認為：「我肯定不會成就的。」於是又下山了。途中，無著看到路旁有一隻雙腳殘廢的母狗，整個下身遍滿蠕動的蟲蛆，母狗一副瞋怒的樣子，牠的上半身拖著下半身想咬無著，無著對這母狗生起極為猛烈難忍的大悲心，他割下自己身上的肉來餵那隻母狗，而後想辦法要清除母狗下半身的蟲蛆，他心想：「如果用手指去消除蟲蛆，恐怕一不小心會捏死蟲蛆，唯一不會殺害蟲蛆的方法，只好用舌頭來舔。」
無著看著這隻母狗全身腐爛，流出惡臭的膿血令人難以接近，於是無著閉上眼睛、伸出舌頭，結果無著的舌頭舔不著母狗的身體，卻觸及地上。當無著一張開眼睛，發現母狗不見了，竟看到彌勒菩薩出現在金光赫赫的光環中。
無著說：「彌勒菩薩，您的大悲很小啊！這麼長的時間，您一直都沒有出現。」彌勒菩薩開示：「我並沒有不讓你看到，實際上我和你從沒有分離過，但是你的業障很重，使得你一直看不到我。十二年來你修持正法，業障稍微清淨，所以你才能看到母狗。現在因你產生大悲心而徹底淨化業障，所以你能親見我，如果你不相信，你將我扛在你的肩膀上，讓眾人一看。」
於是無著菩薩將彌勒菩薩扛在右肩上，走到市集，逢人即問：「你看到我肩上有什麼呢？」所有人都說：「什麼也沒有。」直至遇到一位業障稍微清淨的老婦人，她說：「你扛著一具腐爛的狗身。」於是怙主彌勒菩薩攜無著菩薩至樂居天（兜率天），為他宣講《彌勒五論》，而後無著菩薩返回人間宣揚大乘法教。
清淨罪業沒有比觀修大悲心更殊勝的方法了，而且大悲心也是不共自相續之中生起無謬菩提心的因，因此應精進各式各樣的方法來修持大悲心。
修持大悲心時，猶如無有手臂的母親其孩兒被水沖走，母親極為慈愛孩兒，因此非常痛苦。但因自己無有手臂，無法從水中救出孩兒，該怎麼辦呢？僅能邊哀嚎邊奔跑。觀想三界有情全都漂流於輪迴苦海中，對眾生產生極為強烈的大悲心，但是現在我沒有俱全救護眾生的力量，現在怎麼做呢？心中應非常清淨地祈求上師皈依境，如是觀修。
留言
張貼留言