《普賢上師言教》輪迴缺苦
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
第三章 輪迴缺苦
輪迴諸事無精髓了悟
唯以大慈悲利眾行持
不執輪涅依大乘修持
無比上師足下誠頂禮
第三，輪迴缺苦的講經分二，首先聽聞佛法時的動機與行持皆如前述。在此講述輪迴共體痛苦的觀思與六道輪迴的痛苦各別思惟，此兩部分。
輪迴共體痛苦的觀思
首先，如前所述般，雖已獲得難得的人身，但不會永遠長久住留，最終將面臨無常而死亡。若死後如同火熄滅或水乾枯一般，則很簡單，一切都終結、無有。但事實上，死後並不會變成一切都無有，仍將繼續轉世，轉世時還在六道輪迴裡，仍無法超越輪迴。
共體而言，一切輪迴如同陶藝師手中的製陶轉輪盤、汲水轉動的水車、花瓶中的蜜蜂一般，持續不停地輪迴。例如將蜜蜂置於瓶中，蓋上瓶蓋，這蜜蜂僅能在瓶中飛來飛去，無法飛出瓶外。同理，無論出生於輪迴的最高點或最低的地獄道，在這二者之間仍無法超越輪迴。瓶中的蜜蜂飛到瓶子的上端如同上三道，瓶子的下端如同三惡道。六道眾生以有漏的善根與不善業為因，持續不斷輪轉，故稱為輪迴。
我等眾生久遠劫以來，不停地在輪迴中輪轉流浪，輪迴裡的一切眾生悉曾互為父母、仇敵或無記之人，這三者都曾做過，有時是父母，有時是仇敵，有時是無記之人。
佛陀於佛經中曾云：「若將整個大地的沙土搓揉成松柏的小果核一般的丸子，其數量可以數盡，但各個眾生互為母親的次數未能數盡。」
怙主龍樹菩薩云：
母親世代終盡柏果數
搓揉計量大地未足矣
同理，眾生從久遠輪迴至今不是如此轉生，一皆無有，幾乎都是以各式各樣的生命形態轉生。因貪婪之故所斷的頭顱與四肢，其數無量。若將轉生為昆蟲或螞蟻等各種微小的生命形態的肢體都聚集成堆，也超過中須彌山的高度。眾生因無有食物遭受饑渴、無有衣服承受寒凍等痛苦而哭泣的淚水，若這些眼淚沒有乾枯而積聚一起，亦是超越大海之多。而投生在地獄道裡所喝過的銅鐵水，若堆聚起來，也比四大海還多。
現今在輪迴裡未能生起剎那、絲毫的出離心，而一直被貪執所綁架輪迴的眾生，將繼續在無量無邊的輪迴裡遭受較往昔久遠劫裡更多的痛苦。
若是因往昔福德相關的少許善根，而出生為梵天或百施天王，獲得長壽、貌美莊嚴的身體、富有圓滿的果位，但最終仍必須趨入死亡，無有他路，死後仍需承受墮入惡道的痛苦，極為悲慘可憐。
現今具有人身，擁有財富、權力、健康無病等些許的快樂，但僅是數年或數月而已，卻為之所欺瞞而昏茫，絲毫未思及解脫，當上三道的安樂果報耗盡時，無論接受與否，仍需承受貧苦與悲慘可憐的痛苦，即使不願承受三惡道的痛苦，亦需承受。
現今享受短暫些許的快樂皆如昨日的夢一般，睡醒時，一切皆無有意義。臨時少許的善根果報看似歡喜快樂，但當引業的業力用盡後，也都無有權力讓剎那之間的快樂住留。即使穿著天衣端坐在珍寶座上、五妙欲悉全享受的天界之主，當壽命終盡之時，亦將於一眨眼的瞬間立即墮入地獄道，在熾燃的熱鐵上遭受極大的痛苦。
東勝身洲等四洲悉全普照光明的日神與月神，最終亦將轉生於二洲之間的黑暗之處，甚至連自己的肢體伸出去、屈進來也看不到。看來輪迴的快樂絲毫也不可靠，所以此生應竭力脫離輪迴痛苦的大海，必定行持獲得大樂圓滿的如來佛果位，如是思惟，而以三珍勝修持。
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