《普賢上師言教》偷盜
《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
第二、偷盜：權力偷盜、暗中偷盜、狡詐偷盜三種。
權力偷盜：如有權力的國王、高位者、有權力之人或政府強取沒有權力的人之財物，或派遣軍隊武力掠奪財富，皆稱為權力偷盜。
暗中偷盜：竊賊在主人看不到之處，偷偷盜取食物與財物，將他人所有之財物占為己有。
狡詐偷盜：做生意等經商時，為了欺騙對方而說一些狡詐的話語，或以度量衡與秤斗等偷斤減兩的方法，狡詐騙取他人的財物。
現今很多人認為只要沒有親自去偷盜，而以經商等狡詐的手段奪取他人的財物，全都沒有業障，但其實以狡詐的商業方式獲得財物，與直接偷盜沒有差別。
尤其現今時代，有些上師與僧人也經商做生意，且不將做生意視為缺失或不善業，終身為此忙碌，更自以為自己很厲害、很精明，但是這些上師或黃衣僧人的自相續皆已毀壞。
因為經商做生意是非常不好的業力，經常在經商之中散亂，而聞學佛法與淨化業障等思惟的機會都沒有了，甚至連晚上睡覺的時候，也不停思惟計算做生意盈虧多少錢，無形中信心與出離心等解脫的根源全都斷除，時時刻刻都沉陷在幻想之中。
有一回，密勒日巴尊者來到一座寺廟，夜晚睡在一位和尚的寮房門口。當晚這位和尚上床後，即開始計畫隔天宰殺一頭水牛，如何販售其皮肉，他整夜一直盤算整頭牛如何賣出去？頭部可以值多少錢、右腿值多少錢、肩頰骨值多少錢、脛骨值多少錢等，每個部位全都計算好，如何賣出去，結果一整個晚上都沒睡著，除了尾巴沒有賣出去之外，全都計算好了。
這時天已破曉，他立即起床虔誠修法，供施替身多瑪食子，他看到密勒日巴尊者，跑出房門說：「你還在睡覺啊！哪有這樣的學習呢？是假學習吧！不修法，也不念咒等，什麼都不做啊！還在這裡睡懶覺。」如此譏笑密勒日巴。密勒日巴說：「我並不是經常這樣，昨夜我沒有睡好，一整晚思惟著如何宰殺一頭水牛、如何販賣，結果沒空睡覺，到了今天早晨才不小心睡著了。」密勒日巴說出這位僧人的缺點後，就走了。
如同現今終日一直忙於經商的人們，日夜不停處於從商的算計之中，心中一直幻想迷亂，當瀕臨死亡時，也僅能於此種幻想之中死去。
此外，做生意時，自己所要販賣的商品原本是不好的劣質品，卻說：「這是很厲害的無價之寶，過去某人想買的時候，出多少錢我都沒賣給他，而我自己買進來的時候，也花了很多錢。」不停地說種種欺騙的謊言。或者兩方做生意已在議價時，為了自己能搶到這生意，所以想盡辦法令買賣雙方的交易不成功，此為兩舌。一直批評對方物品的缺失，或以欠債的各種原因互相爭鬥吵架等，此為惡口。不值這麼多錢卻漫天提高價錢，或不想買卻仍一直殺價等，此為無有意義的綺語。不停地貪婪對方的財物，此為貪婪思想。一定要讓對方受傷害，此為恨心。殺害牛羊做買賣生意，此為殺生。
上述除邪見與邪淫之外，十種不善業於做生意時悉已俱全。如果生意沒有成功，則自己與他人的財物全都耗費，令自他都痛苦不已，甚至最後自己或他人全都是饑餓而死。若生意稍許成功，但無論獲得多少財物也都絲毫不滿足，或是擁有如黃財神一樣的富有與權力，仍然要做造惡業力的生意，而後於散亂之中耗費人生，臨終死亡時，以自己的指甲一直抓擰自己的胸口，如墮入三惡道的石塊般重重墜落下去。
經商會不斷增長惡業與毀壞自相續，所以經商做生意是很嚴重的業力，時時刻刻都是以狡詐的思惟來欺騙他人，猶如尋找刀尖、針尖般各種銳利的惡思惟來傷害打敗對方，絲毫的菩提心與利益他人的思想都消失、顛倒了，一切惡業都無量無邊地增長。
偷盜也需具足四種業力，才算是。再者，給獵人與竊賊少許食物，供給其行動，也共同得到殺生與偷盜的全部惡業。
邪淫：指在家眾的戒律，往昔藏王松贊干布在位期間，制定十善法規。例如在家眾應守護戒律、護持正法等。在家眾不能違犯這些法規，雖是在家人也應持守戒律，出家僧眾則必須從根本上斷除不淨行。
邪淫的業力很大，會成為他人所得戒律破戒之助緣。或自舔精液、與他人妻子或付酬嫖妓、合法伴侶晝行淫、持八關齋戒時、生病時、妊娠期、憂逼愁苦時、天癸期、月子期、三寶皈依境等清淨處及與父母同族或未成年少女，口及肛門等處行淫，如此以對象、時間、環境而分，邪淫有著不同的種類，故應明白知曉並斷除一切邪淫。
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