入菩薩行論 20220307 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年3月7日

ཆགས་པའི་ཕྱི་དང་རྙེད་སོགས་ལ།།

為獲得欲求乃至

སྲེད་པས་འཇིག་རྟེན་མི་སྤོང་སྟེ།།

滅依凡夫不離貪

དེ་བས་འདི་དག་ཡོངས་སྤོངས་ལ།།

故此等皆應遠離

མཁས་པས་འདི་ལྟར་དཔྱད་པར་བྱ།།

尤為智者當研晰

🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

    「為獲得欲求乃至，滅依凡夫不離貪」，凡夫心中首先有了一個「我」，此即是人道中的我執心。有了「我」以後，接著就有「他」，有「我」，有「他」，這樣一連串的思想產生之後，認定並行持了有「我」的存在。

    當心中有一個「我」的存在時，於是希望我所喜歡的、我自己本人、與我相關的人都悉全圓滿。為了這樣的欲求，於是產生貪婪的心。有了貪婪的心，便會持續不斷地行持貪婪的事情，於是會在凡夫輪迴的世界裡不停地忙碌下去。

    另外，有「他」，也分為不喜歡的對象與喜歡的對象，所謂喜歡的對象，就像是相關的親戚朋友等；而不喜歡的對象，便是敵人仇人或憎恨的對象。有了這些分別念以後，我們就會產生貪婪的心和瞋恨的心。

    為什麼會產生貪婪的心呢？除了貪戀自己的親朋好友之外，有的人也為了獲得世間的名聲利益以及他人的禮敬，凡夫為了自己以及親朋好友可以獲得利益和禮敬，因此不停地忙碌。

    由於瞋恨的心，希望自己與相關的人都能獲得快樂圓滿，卻希望我的仇敵們不要得到，礙於這樣的思想，如同日前發動俄烏戰爭的俄羅斯的總統一樣。

    由於有一個「我」的存在，再產生了我喜歡或不喜歡的對境，因此產生很多執著。其目的就是為了讓自己及相關的人獲得，也為了不讓仇敵得到任何好處。

    如果沒有放下為了讓自己獲得的貪婪心，卻聚合很多親戚眷屬，而無法遠離對親戚朋友的貪執，不但無法前往蘭若處修行，連聽聞、思考、修持佛法，也無法行持下去，於是貪婪的心會不斷地產生，瞋恨的心也會不停地生起，特別是會產生很多貪婪的心。

「故此等皆應遠離，尤為智者當研晰」，我們以佛教的立場與修行成就的立場來看，一切皆應如理如法，要遠離貪婪的惡思想、遠離瞋恨的心，進而讓心乾淨自在，在沒有貪婪心的情況下繼續行持下去，要練習無貪婪心，這就是成就的根源、解脫的根源，所以一個具有不貪婪的思想與行持的人才是智慧者。

在很多經文裡皆提到，我們的心沒有貪婪、沒有瞋恨的雜念時，心真正安置在原本的位置上時，則器世界的真相會展現出法界真實的樣貌；情世界的真相也會在自己的心中展現出究竟的樣貌。

《入菩薩行論》的禪定品，即是教導心安靜的主要方法。其內容主要講述自心無法安靜、自心散亂的所有對治。心不安靜，心散亂的問題是什麼呢？其對治的方法就是心安靜的真理，而且要圓滿地安住下去。

開始練習心自在、心自由的禪定時，一定要放下貪婪的心，若是對於自己的親戚朋友或未來的事情上一直執著、不斷地窘迫痛苦，都不是一件好事。

總之，我們要練習能仁釋迦牟尼佛法道的教導，讓心自在、安靜的狀態，無有貪婪的執著，這些都要一步一步地練習，最後內心達成平靜自在的境界。