《入雄心菩薩行論》第三品受持菩提心竟成
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། 第三品 受持菩提心 持明仁增塔欽新譯講述 令他生喜 བདག་གིས་དི་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། 今日我於一切怙主之 སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། 現前有情變成佛果及 བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། 於此快樂勝處已邀請 ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། 天界修羅眾等皆喜樂 བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། 第三品受持菩提心竟成 「今日我於一切怙主之，現前有情變成佛果及，於此快樂勝處已邀請」，今日宴邀天下一切有情，而宴請他們享用的菜色是什麼呢？即是享受人界、天界的果位以及最後究竟的佛果。 由誰來邀請賓客的呢？由發起菩提心的發願者、受持菩提心的願力者來邀請賓客。受邀的賓客是誰呢？一切的有情。如何宴客呢？宴客時，一切覺悟者、伏德越以及淨入雄心的菩薩，即一切佛菩薩皆當作證人。而後發願者受持菩薩戒，賓客即是盡虛空、遍法界的一切有情。 如前述般，宴客以後，讓一切眾生在成佛之前，享受天界、人界的果位，每天增加福德資糧，每天都聽聞、思考、修持佛法，再增加許多解脫的勝德。 「天界修羅眾等皆喜樂」，讓眾生在尚未證悟大菩提佛果之前，享受天界、人界的一切快樂、受用，善神皆喜悅地保護這一切。 修行人在菩薩的現前受持菩提戒，所以發菩提心的菩薩們的行持即是讓一切眾生在成佛之前享受快樂，最後獲得究竟佛陀的果位。因為發菩提心的願力極大，因此善神會喜悅地保護發願者。由於這些善神非常喜悅、快樂、隨喜，於是也獲得發願者受菩提心戒、行持菩提心的一切功德，並且增加很多福德與善根的力量。 遍虛空、盡法界的一切有情都得到人界的快樂、天界的享受，而後每天增長修行成道上的境界，如此發願讓發願者的菩提修行道路圓滿成立，所以阿修羅等都不會嫉妒，都非常歡喜自在。所有的善神、所有的力量者都非常喜悅，並且歡喜地保護這發願者。 《入菩薩行論》第三品主要闡述持握菩提心，若要持握菩...
