南摩釋迦牟尼佛

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 持明慧露 有緣分、有能力可以聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，並且圓滿具足人身時，卻沒有聽聞、思考、修持佛法，也沒有改變自己的本事，也沒有行持幫助他人的事情。如果在這種狀態之中往生的話，由於擴大貪瞋痴的原因，來世將會投生三惡道。例如因為擴大瞋恨心而投生地獄道，因為擴大慳吝心而投生餓鬼道，因為擴大愚痴心而投生畜生道。 墮入三惡道之後，絲毫沒有擇取善根、淨化惡業之本事，這時我們該怎麼辦呢？ 可見我們每天在心中要多練習佛法的勝道，在觀念上多練習，在行持上多運用，而不要等到未來或年老的時候，心中依然沒有任何佛法的觀念，心態上也都是空蕩蕩的，沒有任何本事。 若要將本事展現出來的話，能行善的時候，就要行善；可以累積善根的時候，就要累積善根；有機會淨化三毒、五毒的時候，就要淨化三毒、五毒。 不後悔所行持的事情是最好的，不後悔的意思是，縱然此生是最後一世，也不後悔，或是未來的生生世世，也不會後悔。如同對昨天選舉的祈願一樣，祈願對世界及人類有幫助的人當選，心中沒有分別的造作與窘迫的執著，並以具足佛法的心態，祈願對人類有幫助、對世界有幫助以及能饒益有情的一位候選人可以擔任領導，這樣的祝福也不錯。 意思是，我們時時刻刻都要增長善根，因為佛教的善根存在於念頭之中，而分別念也是從念頭之中展現出來的，因此我們時時刻刻都要想起佛法的道理，一切都能如理如法是最好的。 所謂的如理如法就是，經常要想到眾生的利益、眾生的快樂、眾生的圓滿。如果行持是如理如法的話，則無論任何地方的人，包括善知識、自己、與自己相關的所有人、小孩、大人等，都可以做到對世界上人類圓滿的事情、對人類有好處的事情、對人類現世快樂的事情、對人類究竟快樂的事情，這樣的人是不錯的，所以祈願就應如此。 我們時時刻刻都有佛法是很好的，可以為眾生祈願，可以祝福眾生，可以為眾生行善，並能行持菩提勝道、具足福德、朝向解脫，而後以願力讓眾生達成佛果等，如同昨天選舉時的祈願一樣，祈願以饒益有情為主的候選人可以當選，這也是依祈願而行。 在佛教的觀念裡，時時刻刻都要有圓滿的思想、圓...