《入雄心菩薩行論》人類的四大苦海
《入雄心菩薩行論》 第二品 懺悔罪業 持明新譯講述 བདག་ནི་མལ་ན་འདུག་བཞིན་དུ།། 吾於臨終床榻時 གཉེན་བཤེས་ཀུན་གྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཀྱང་།། 親戚朋友圍繞亦 སྲོག་འཆད་པ་ཡི་ཚོར་བ་དག། 命斷極苦之感受 བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་མྱོང་བར་འགྱུར།། 獨自一人須承受 生、老、病、死是人類的四大苦海，每一個人都必須經歷。有生就有死，當心識離開我們最愛惜的身體的那一天，醫生亦無法救助，即使藥師如來直接展現來到現前，也救不了我們，如同藏皇赤松德贊的女兒拉蔣貝瑪薩，躺在蓮花生大士的懷抱裡往生般。 「吾於臨終床榻時，親戚朋友圍繞亦」，在生命結束的因緣到來，自己躺在此生最後的一張床上等待往生的時候，最後一張床的意思是，因為即將面對死亡的苦海，所以此生再也不用睡覺了，快要投生到另外一個世界（來世），此時醫生也救助不了，甚至呼吸亦是非常困難。 身旁有許多親戚好友圍繞著，他們看著我們如同自己快要面對往生般痛苦，雖然親戚好友極為關心，但這也救不了將要面對死苦的人之生命。 「命斷極苦之感受，獨自一人須承受」，這種命絕的苦受，只能獨自一人承受。只能獨自一人承受的原因是，當我們修行境界不高時，無法將自己生病等苦受放在他方物質或其他人的身上，唯有自己一人承受。 若是如密勒日巴般的修行境界至高者，情況則不同。往昔一位格西向密勒日巴下毒，密勒日巴卻將自己的病情放置在一扇門上，這扇門因而一直動盪，發出「嘎嘎」的聲音。 下毒的格西認為這只是密勒日巴的一種魔術而已，甚至對密勒日巴假意地說：「你的病情怎麼會變得這麼嚴重呢？如果可以的話，我願意承受你的病苦。」密勒日巴在意中禪定，觀想將些許病情放在下毒藥的格西身上，結果格西承受不了劇痛，因而極為後悔。 若有密勒日巴這種本事及修行的境界，當我們面對臨終死苦的時候，則可以將病情的痛苦放在其他物體上或人的身上。 但對一般凡夫眾生而言，躺在最後的一張床上，說最後一句話，親戚好友都圍繞著自己的時候，這時什麼都沒有用。 當面對死苦的時候，即使是權勢至高的國王也帶不走隨眾或宰相，財富圓滿者也帶不走一生所擁有的金錢財物。一般平民百姓面對死苦的時候，不僅帶不走自己的家庭、車子、妻子等，家人也無法分擔死亡的痛苦，而這一切只會讓臨終者更加執著，因此唯有獨自一人承受死亡的苦。 為什麼只能自己一個...
