《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 煩惱並沒有真實的存在
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 བདག་གི་སེམས་ལ་གནས་བཞིན་དུ། ། 此於吾心安然住 དགའ་མགུར་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་པ། ། 恣意行持迫害我 དེ་ལའང་མི་ཁྲོ་བཟོད་པ་ནི། ། 於彼忍辱不瞋恨 གནས་མིན་བཟོད་པ་སྨད་པའི་གནས། ། 不應忍辱當鄙視 昨天所講的內容是，貪婪心與瞋恨心等敵人沒有手腳，也不是勇敢的雄心者，既不莊嚴，也不美麗，並無法勾引我，但為什麼我會變成它們的傭人呢？這是昨天所問的問題。 「此於吾心安然住，恣意行持迫害我」，因為貪婪心與瞋恨心等敵人就住在我們自己的心裡，會破壞我們前進解脫道路的心態。我們不僅要服從煩惱這個敵人的所有命令，還要聽從凡夫思想的命令，無論它們要我們做什麼，我們都會不停地行持下去。 這顆心創造了貪心、瞋恨心等，我們總是會協助貪心、瞋恨心或痴心，讓它們在心裡壯大起來，而且繼續跟隨它們的使喚，當它們的傭人，它們想做什麼，我們就去做，一直不停地幫忙貪瞋痴五毒燃燒的煩惱來執行命令，而且心甘情願地跟隨著煩惱這些敵人走，於是自然就形成所有的業力。 我們對煩惱的心這麼好，讓它們住在我們的身體裡，如同主人住在房子裡一樣，我們還要供養它們、拜它們、護它們、聽從它們、協助它們，並滿足貪瞋痴煩惱相關的所有事情，一直幫忙它們做事。 但是它們卻絲毫沒有愧疚，也絲毫不想幫助你，反而在此生或來世不斷以各式各樣的破壞來傷害你。因為這是貪瞋痴煩惱所引起的，所以你在此生當中也不會幸福，有的只是痛苦與窘迫。若是一直如此做錯下去，所形成的習氣不但會窘迫此生，來世也會繼續牽引下去。 對於這顆煩惱的心，我們保護它、跟隨著它，對它特別好，可是它所做出來的一切及引起的副作用就是此生與來世的痛苦，這顆心創造了煩惱，若是我們還要協助它、聽從它的話，這顆煩惱的心就是我們最大的敵人。 「於彼忍辱不瞋恨，不應忍辱當鄙視」，面對我們最大的敵人，我們卻仍然繼續忍受著，不但忍耐它、服從它、聽從它，而且把自己當作它的傭人。原本就不該忍辱，我們卻依然忍辱著，於是被輕蔑、藐視，實在是...
