《入雄心菩薩行論》不能破壞菩薩行持布施的動機
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། 第四品 不放逸 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 གང་གཞན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདིའི།། 任誰剎那亦如是（上） བསོད་ནམས་བར་ཆད་གེགས་བྱེད་པ།། 若是障菩薩福德 སེམས་ཅན་དོན་ལ་དམན་གྱུར་པས།། 眾生之事行力弱 དེ་ཡི་ངན་འགྲོ་མུ་མཐའ་མེད།། 趣向輪迴無邊際 「任誰剎那亦如是，若是障菩薩福德」，若是任何有情以凡夫的心情來破壞菩薩的善根，此業障極大。由於菩薩的善根是以利益眾生為主，如果長期遭受到破壞，則業障之大自然不用多說。 即使僅在剎那間耽誤或障礙菩薩的善根，使得菩薩無法行持善根，甚至還造作破壞善根之事，這些都會產生極為嚴重的業障。 原因是菩薩的一切所作所行都是饒益有情的事業，這是最偉大的事業，所以一旦障礙或破壞這偉大的事業，都會有很嚴重的業障。若是長期破壞菩薩的善根，則業障是非常嚴重，但縱然僅是短期的破壞，其業障也是相當嚴重。 「眾生之事行力弱，趣向輪迴無邊際」，因為菩薩的行持都是為了饒益一切有情，只要菩薩的發心動機與行持受到破壞而變弱，則會阻礙菩薩行持饒益一切有情之事，因此造作此業的破壞者，將會墮入三惡道裡遭受無窮無邊的痛苦，因為已經破壞菩薩的善根。 菩薩的善根與一切有情眾生的利樂有直接的關係，一旦破壞、中斷或阻擋菩薩的善根，則會形成嚴重的惡業，甚至會墮入三惡道，其所要承受的嚴重後果將不堪設想。 由此可知，與破壞一般凡夫的事情相較，破壞菩薩的事情其業果更大。主要的原因是，菩薩所行持的是利益一切有情之事業，而一般凡夫所做的僅是此生當中與自己相關的事情而已，所以破壞凡夫所要遭受的惡果，也遠不及破壞菩薩善業的後果來得嚴重。 因為凡夫所做的是一般之事，而菩薩行持的是與眾生利樂相關的善業，如果破壞與眾生利樂相關的事業，則會產生墮入三惡道的極大惡果，今天講述的內容已清楚闡明這個道理。可見損壞眾生的利益、損壞有情的快樂與解脫相關之事，所要承受的業果會極為嚴重。 《寂滅決定神變經》載述：「若人劫奪南瞻部洲一切有情財物，且斷其命；如復有人障礙菩薩善法，下至阻礙施予畜...
